中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。衡量中國(guó)特色社會(huì)主義是否對(duì)世界社會(huì)主義的發(fā)展作出了歷史性的貢獻(xiàn)，要考察其是否在與西方制度的比較中展示出社會(huì)主義的優(yōu)勢(shì)，是否對(duì)人類所面臨的共同問(wèn)題提出了解決的方案�！读�(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》強(qiáng)調(diào)：中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，使世界上正視和相信馬克思主義和社會(huì)主義的人多了起來(lái)，使世界范圍內(nèi)兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量，發(fā)生了有利于馬克思主義、社會(huì)主義的深刻轉(zhuǎn)變。這不僅對(duì)于社會(huì)主義在中國(guó)的發(fā)展，而且對(duì)于世界社會(huì)主義發(fā)展和人類進(jìn)步，都是具有深遠(yuǎn)歷史意義的大趨勢(shì)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。”這足以說(shuō)明，中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)世界社會(huì)主義發(fā)展、對(duì)人類政治文明探索、對(duì)解決關(guān)系人類前途命運(yùn)的問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。
開(kāi)辟了社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展的新道路
社會(huì)主義制度建立起來(lái)之后，在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化十分落后的國(guó)家怎樣鞏固、建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義？面對(duì)這樣一個(gè)全新課題，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在理論和實(shí)踐上進(jìn)行了艱辛探索。毛澤東同志提出，“最重要的是要獨(dú)立思考，把馬列主義的基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合”。要探索一條適合中國(guó)國(guó)情的建設(shè)社會(huì)主義的道路，調(diào)動(dòng)一切積極因素，把我國(guó)建設(shè)成一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家。鄧小平同志在黨的十二大致開(kāi)幕詞時(shí)提出：走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的國(guó)情，注定了中國(guó)必然走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。我們走出了這樣一條道路，并且取得了成功。
中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)創(chuàng)表明，社會(huì)主義建設(shè)不必、不能、不該拘泥于一種模式，還可以探索出新的途徑。中國(guó)特色社會(huì)主義既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色，超越了教條僵化；準(zhǔn)確判斷初級(jí)階段的基本國(guó)情，超越了盲目冒進(jìn)；建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，超越了指令性計(jì)劃體制；積極發(fā)展社會(huì)主義民主政治，超越了集權(quán)專制；謀求合作共贏，超越了對(duì)抗封閉�？梢哉f(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民完成使命之路、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家之路、堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展之路、不斷深化改革創(chuàng)新之路、堅(jiān)持和平發(fā)展之路。
展示了社會(huì)主義制度的強(qiáng)大生命力
在馬克思和恩格斯的設(shè)想中，社會(huì)主義是建立在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的資本主義基礎(chǔ)之上并優(yōu)于資本主義的社會(huì)形態(tài)，因而社會(huì)主義與資本主義是不會(huì)同時(shí)并存的。然而，蘇聯(lián)以及東歐、亞洲等國(guó)進(jìn)行的社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)，在資本主義一統(tǒng)天下的格局中打開(kāi)的一個(gè)缺口，形成了兩種社會(huì)制度并存的局面。在兩種制度較量中，社會(huì)主義曾有凱歌高奏的時(shí)期。但上個(gè)世紀(jì)80年代末90年代初發(fā)生了東歐劇變、蘇聯(lián)解體，使社會(huì)主義發(fā)展處于低潮。因此，還有人提出了所謂的“歷史終結(jié)論”，認(rèn)為西方制度已是人類的最佳選擇，即將成為全人類的制度。然而，幾十年過(guò)去了，中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展不僅使世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)走出了低谷，更終結(jié)了“歷史終結(jié)論”，科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。
中國(guó)特色社會(huì)主義把解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為根本任務(wù)，把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，把實(shí)現(xiàn)共同富裕作為根本目的。中國(guó)特色社會(huì)主義充分發(fā)揮制度優(yōu)勢(shì)，集中力量辦大事，在災(zāi)后重建、脫貧攻堅(jiān)等方面創(chuàng)造了人類歷史上的奇跡。特別是黨的十八大以來(lái)，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事。通過(guò)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的探索，我們深化了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征、是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，明確黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量；始終堅(jiān)持牢牢把握我國(guó)發(fā)展的階段性特征，一切從本國(guó)實(shí)際出發(fā)；不斷滿足人民群眾對(duì)美好生活的向往，一切為了人民、一切依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。中國(guó)特色社會(huì)主義不斷綻放新的活力。
提出了破解世界性難題的新主張
當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，中國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，為世界和平與發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)，正在發(fā)揮著世界和平建設(shè)者、全球發(fā)展貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序維護(hù)者的重要作用。當(dāng)前世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性突出，世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)能不足，貧富分化日益嚴(yán)重，地區(qū)熱點(diǎn)問(wèn)題此起彼伏，恐怖主義、氣候變化等人類共同的威脅持續(xù)蔓延。破解這些難題，世界需要中國(guó)智慧和中國(guó)方案。
黨的十九大報(bào)告指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨�！蔽覀凕h把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命，站在人類發(fā)展的歷史新高度，從全球治理的實(shí)際出發(fā)，以巨大的理論勇氣提出了一系列創(chuàng)新主張，為全球治理作出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中呼吁：“各國(guó)人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界�！敝袊�(guó)共產(chǎn)黨秉持“天下一家”理念，匯聚起構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的強(qiáng)大力量，為全球治理搭建平臺(tái)。圍繞全球治理，習(xí)近平總書(shū)記提出四點(diǎn)主張：第一，堅(jiān)持公正合理，破解治理赤字。第二，堅(jiān)持互商互諒，破解信任赤字。第三，堅(jiān)持同舟共濟(jì)，破解和平赤字。第四，堅(jiān)持互利共贏，破解發(fā)展赤字。在實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨的行動(dòng)也彰顯了中國(guó)積極參與全球治理的堅(jiān)定決心和負(fù)責(zé)任大國(guó)的良好國(guó)際形象，開(kāi)創(chuàng)了推進(jìn)全球治理的新境界。
（作者系中共黑龍江省委黨校教授、黑龍江省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心特聘研究員）
